考试总分:85分
考试类型:模拟试题
作答时间:60分钟
已答人数:967
试卷答案:有
试卷介绍: 2014年导游证考试《导游基础知识》章节习题(3)
A宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派
B格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派
C宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派
D萨迦派、宁玛派、格鲁派、噶举派
A菩提达摩
B弘忍
C神秀
D慧能
A五台山
B普陀山
C峨眉山
D九华山
A伊斯兰教在唐朝时,经丝绸之路(陆路)和香料之路(海路)传入中国
B伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大派,我国穆斯林大多属于逊尼派
C伊斯兰教教义中的六大信仰指安拉为唯一的主宰、信天堂、信使者、信经典、信前定、信后世
D按伊斯兰教规,我国清真寺正殿和殿内壁龛必须背向麦加,以示跪拜朝向
A玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈南极大帝、后土皇地祗
B玉皇大帝、勾陈南极大帝、紫微北极大帝、后土皇地祗
C真武大帝、勾陈南极大帝、紫微北极大帝、后土皇地祗
D真武大帝、紫微北极大帝、勾陈南极大帝、天妃娘娘
A五斗米道
B太平道
C全真道
D正一道
A龙门石窟
B云冈石窟
C敦煌石窟
D麦积山石窟
A道士、经师、阿訇、教皇
B论师、毛拉、天师、主教
C法师、道长、阿訇、神父
D比丘、毛拉、沙弥、主教
A太清元始天尊、玉清道德天尊、上清灵宝天尊
B玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊
C玉清元始天尊、上清道德天尊、太清灵宝天尊
D太清元始天尊、上清道德天尊、玉清灵宝天尊
A古尔邦节
B圣纪节
C开斋节
D驱鬼节
A圣纪节
B开斋节
C宰牲节
D泼水节
A泉州清净寺、西安化觉寺、广州怀圣寺、杭州真教寺
B泉州清净寺、西安化觉寺、广州怀圣寺、北京牛街清真寺
C泉州清净寺、扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州真教寺
D泉州清净寺、扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、喀什艾提尕清真寺
A泉州圣友寺
B东四清真寺
C西安化觉巷清真大寺
D杭州凤凰寺
A嵩山
B华山
C恒山
D衡山
A西安终南山草楼观
B北京白云观
C武汉长春观
D苏州玄妙观
A永平求法敕建白马寺
B伊存授经玄奘取经
C伊存授经永平求法
D永平求法玄奘取经
A清代顺治、康熙年间
B清代康熙、乾隆年间
C宗喀巴时期
D清代雍正年间
A安徽九华山
B宁波雪窦山
C江苏南通狼山
D山西五台山
A释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛
B卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛
C毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛
D卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛
A柯尔克孜族、蒙古族、白族、布朗族
B壮族、布依族、畲族、羌族
C纳西族、得昂族、佤族、乌孜别克族
D彝族、保安族、东乡族
A格鲁派
B噶举派
C宁玛派
D萨迦派
A决定开斋、封斋的日期时使用
B阿訇多登此楼,召唤教徒们做礼拜
C穆斯林露天朝西礼拜的地方
D用于穆斯林赏月和祭月
A公元前6世纪、公元1世纪、公元2世纪、公元7世纪
B公元前6世纪、公元2世纪、公元1世纪、公元7世纪
C公元前5世纪、公元2世纪、公元7世纪、公元1世纪
D公元前7世纪、公元2世纪、公元1世纪、公元7世纪
A终南山重阳宫
B芮城永乐宫
C北京白云观
D终南山草楼观
A禅宗
B净土宗
C曹洞宗
D天台宗
A136年
B137年
C138年
D139年
A文殊菩萨手持宝剑或宝卷
B道场在山西五台山
C是释迦牟尼佛的右胁侍
D身骑狮子,人称大智菩萨
A龙门石窟
B云冈石窟
C敦煌石窟
D麦积山石窟
A应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
B法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主
C报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主
D应身佛、现在世佛、娑婆世界教主
A华严三圣
B释家三尊
C东方三圣
D西方三圣
A华山
B嵩山
C恒山
D衡山
A蓝毗尼花园
B鹿野苑
C菩提伽耶
D拘尸那迦
A佛教
B道教
C伊斯兰教
D基督教
A格鲁派
B噶举派
C宁玛派
D萨迦派
A大乘佛教认为十方都有佛,修行果位分别为罗汉、菩萨、佛三个等级;小乘佛教又称上座部佛教,认为世上只有释迦牟尼一个佛,修行的最高果位为罗汉
B释迦牟尼的成道地菩提伽耶;涅槃地拘尸那迦是佛祖圣迹之一
C文殊菩萨人称大智菩萨,其道场在五台山;普贤菩萨人称大行菩萨,其道场在峨眉山
D净土宗是对中国文化思想最大的佛教宗派,禅宗是在民间影响最大的佛教宗派
A中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派
B出现了儒道释“三教合流”的趋势
C佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面
D口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
A“永平求法”标志着佛教开始传入我国
B在我国的佛教发展的融合阶段中产生了八个主要宗派
C佛教在宋元明清四朝与中国文化空前广泛和深入地结合
D净土宗是最简便的法门
A朝鲜
B缅甸
C尼泊尔
D越南
A优婆塞
B比丘
C沙弥
D沙弥尼
A道教宣扬道是“万物之母”,追求长生不老,肉身成仙
B道教有一整套修炼办法,分为肉养、外养、房中术
C三清是道教最高层神团,指玉清灵宝天尊、上清元始天尊、太清道德天尊
D四御是指玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈南极大帝、后土皇地祗
A灵宝天尊
B元始天尊
C道德天尊
D玉皇大帝
A重内丹修炼,以修真养性为正道
B行符箓
C道士可以有家室,可不出家,不住宫观
D有严格的清规戒律
A道士必须出家住宫观
B宣扬“道”是万物之母
C重视内丹修炼,黄白之术
D追求长生不老,肉身成仙
A公元前6世纪
B公元6世纪
C公元前7世纪
D公元7世纪
A张鲁
B张陵
C张角
D张与材
A大乘佛教
B小乘佛教
C藏传佛教
D密乘佛教
A五斗米道
B太平道
C全真道
D正一道
A大势至菩萨、释迦牟尼佛、观世音菩萨
B大势至菩萨、阿弥佗佛、观世音菩萨
C普贤菩萨、毗卢遮那佛、文殊菩萨
D普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨
A我国佛教石窟第三个高潮时期的代表是云冈石窟
B莫高窟是我国也是世界规模最大的佛教艺术宝库
C龙门石窟的象征是第20窟露天大佛
D克孜尔千佛洞有“戈壁明珠”之誉
A敦煌石窟
B云岗石窟
C龙门石窟北魏窟
D大足石刻
A五阴聚合说
B十二因缘说
C天堂地狱说
D业报轮回说
A牧首
B主教
C牧师
D教皇
A佛寺中的天王殿,相当于道观中的三门殿
B佛寺中的大雄宝殿,相当于道观中的三清殿;
C佛寺中的空门内两侧立有哼哈二将,相当于道观中的三门殿内的青龙神和白虎神;
D佛寺中的天王殿,相当于道观中的灵官殿
A玉皇大帝
B紫微北极大帝
C真武大帝
D文昌帝君
A嵩山
B华山
C恒山
D衡山
A《古兰经》和《哈迪斯》是伊斯兰教的主要经典
B《古兰经》在中国旧称为“天方国经”、“宝命真经”
C《圣训》是穆罕默德的言行录
D《哈迪斯》内容中包含了很多伊斯兰教的寓言、神话和谚语
A公元前6世纪
B公元6世纪
C公元前7世纪
D公元7世纪
A无作门与无相门
B钟楼与鼓楼
C天王殿与大雄宝殿
D祖师殿与伽蓝殿
A大雄宝殿是佛寺正殿
B有供奉一佛、三佛、五佛、七佛等情况,以五佛或七佛同殿居多
C释迦牟尼像背面为韦驮
D大殿东西两侧常供奉十六或十八罗汉。
A少林寺
B东林寺
C华严寺
D五祖寺
A普济寺
B法雨寺
C慧济寺
D伏虎寺
A东乡族、哈萨克族
B维吾尔族、柯尔克孜族
C回族、保安族
D乌孜别克族、蒙古族
A北京牛街清真寺
B扬州仙鹤寺
C杭州真教寺
D西安化觉寺
A上海国际礼拜堂
B上海畲山圣母大教堂
C天津老西开教堂
D上海沐恩堂
A两肘
B两手
C两脚
D两膝
A后土皇地祇
B天妃娘娘
C妈祖
D碧霞元君
A东正教
B天主教
C抗罗宗
D新教
A广东佛山祖庙
B云南昆明太和宫
C广东容县经略台
D台湾港朝天宫
A经藏
B律藏
C论藏
D道藏
A自宋元之后,一些大型寺院开始修建罗汉堂
B罗汉全称为阿罗汉,即自觉、觉他者
C十八罗汉是由十六罗汉发展而来,所加的另外两名说法不一
D为民间所熟悉的济公相传是罗汉转世
A庑殿式
B歇山式
C攒尖式
D卷棚顶
A净土
B律
C禅
D华严
A三身佛:释迦牟尼佛——毗卢遮那佛——卢舍那佛应身佛————法身佛————报身佛
B三方佛:阿弥佗佛——释迦牟尼佛——药师佛西方极乐世界、娑婆世界、东方净琉璃世界
C三世佛:燃灯佛——释迦牟尼佛——迦叶佛未来世——现在世——过去世
D三世佛:弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛未来世——现在世——过去世
A文殊菩萨
B普贤菩萨
C观世音菩萨
D地藏菩萨
A扎什伦布寺
B甘丹寺
C哲蚌寺
D色拉寺
A上海景灵堂
B上海圣母大教堂
C哈尔滨圣索非亚教堂
D天津老西开教堂
A重内丹修炼,以修身养性为正道
B主张道、佛、儒三教合一
C道教必须出家住宫观,不得蓄妻室,有严格的清规戒律
D主要流行在江南和台湾
A成都青羊宫
B山西芮城永乐宫
C北京白云观
D终南山重阳宫
A密迹金刚
B那延罗天
C善财童子菩萨
D龙女菩萨
A上海畲山圣母大教堂
B上海景灵堂
C上海沐恩堂
D广州圣心大教堂
A释迦牟尼出生地为蓝毗尼花园
B释迦牟尼成道地为鹿野苑
C释迦牟尼初转法轮地为菩提迦耶
D释迦牟尼涅槃地为拘尸那迦
A阿弥陀佛
B弥勒佛
C四大天王
D韦驮
A伽蓝神关羽
B密迹金刚
C四大天王
D那延罗天
A以口念“南无阿弥陀佛”为主要修行方式
B以觉悟众生心性的本源为主旨
C是最简便的法门,在民间影响最大
D推崇华藏世界的教主法身佛毗卢遮那佛
A原始道教阶段的代表是五斗米道和太平道
B目前全国道教宫观大多属于正一道
C五岳均为道教名山
D道教尊神包括三清、真武大帝、玉皇大帝等