2016年6月高等教育自学考试 美学 多选题 课程代码：00037

A《训诂学讲义》

B《积微居小学述林》

C《积微居小学金石论丛》

D《词诠》

E《汉书窥管》

A《方言》（全称《輶轩使者绝代语释别国方言》

B西汉扬雄著，是一种义书

C《方言》是我国第一部方言学著作

D反映了汉代全国各地错综复杂的方言情况，具有很高的语言学价值。

E全书按事类分为十三卷，同条语词采用“义”的系联标准。

A《读书杂志》

B《广雅疏证》

C《经义述闻》

D《经传释词》

E《经义讲座》

A《尔雅》是最早的一部按事类编排的同训词典，

B大约在战国时期开始辑录，经过较长时间的递增相益，汉初才完备

C是一部由儒家门徒缀辑古代故训而成的专书，是一种义书，按事类分为十九篇

D前三篇《释诂》《释言》《释训》解释一般词语，后十六篇解释各种名物

E尔雅》突破了随文释义的局限，开创了词典式工具书的先例，被奉为训诂之祖。

A高山飞瀑

B鸟语花香

C园林建筑

D夕阳西照

E诗词歌赋

A秀丽

B柔媚

C纤巧

D幽静

E淡雅

A应用训诂学和理论训诂学二者的关系是：理论探讨以实际应用为目的，实际应用以理论探讨为指导

B训诂的产生期在先秦两汉；训诂的深入与扩展期在魏晋隋唐；训诂的更新与变革期在宋元明；训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期在清代；训诂学科学理论的创建期在近现代。

C训诂的萌芽期在先秦，训诂工作的系统化期在两汉

D训诂发展的标志主要表现在以下三个方面：再度注释的出现、训诂范围的扩大、集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立

E再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》

A裴骃作了《史记集解》

B唐代司马贞作《史记索隐》

C张守节撰《史记正义》

D宋徐广《史记音义》

E杨树达的《训诂学讲义》

A生成性

B贯通性

C兼容性

D二重性差异性

A自律性

B他律性

C形式符号性

D封闭性

E开放性

A诉诸感性

B形象直观

C潜移默化

D化性起伪

E怡情养性

A反常

B混乱

C扭曲

D缺陷

E不和谐

A民族性

B时代性

C主体性

D阶级性

E客观性

A魏晋至隋唐时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。

B造成宋代的疑古与创新这种局面的主要原因，一是程颢、程颐、朱熹等代表的宋明理学的需要，二是训诂工具的改进，为疑古创新提供了客观依据，宋代开创了古音的研究。

C朱谋玮《骈雅》开创了以偶释偶的复合词书体例，方以智《通雅》则突破了《尔雅》的范围，以经史为主，兼含文字音韵训诂的大型词典。

D标志着训诂学走向现代的著作是：胡相安《中国训诂学史》、齐佩榕《训诂学概论》。

E为近代训诂学的独立及其科学化做出过贡献的学者有：沈兼士、何仲英、杨树达

A创造性想象

B接近联想

C类似联想

D对比联想，再造性想象

A兴趣

B品位

C能力

D个性

E共性

A它是特定历史发展阶段的产物

B它是多种审美因素的感性凝聚

C它受到贯通古今的文化精神的制约

D它表征着美在审美中生成的规则

E它的内涵是在历史发展中不断演变的

A生命需要

B生理需要

C高级的精神追求

D日常生活的衍生

E独有的一种本质力量

A形象直观的教育

B潜移默化的教育

C立竿见影的教育

D以情动人的教育

E以理服人的教育

A唤醒和引发丰富的形象和感受

B融会和整合表象感受

C创造艺术的灵感

D主导和主宰艺术理想

E联系意象世界与认知能力

A叔本华

B柏格森

C克罗齐

D施莱尔马赫

E狄尔泰

A达尔文

B弗洛伊德

C博克

D席勒

E弗雷泽

A主体具备审美修养与审美能力

B主体具备一定的理性思维能力

C客体具备某种独特之处

D客体具备某种合理之处

E主体熟知和理解客体

A构思阶段

B外化阶段

C呈现阶段

D构成阶段

E评价阶段

A文化基础

B审美趣味

C艺术修养

D想象能力

E艺术敏感